本是同根生,相煎何太急----上人吃下人,不吃白不吃,吃了敬天理,【】【】【】【】【】
2018-01-14 15:50:00
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六大同类相残的动物! 本是同根生,相煎何太急

http://dy.163.com/v2/article/detail/CQ7I5VUI0523EQ8N.html


  古语有云:本是同根生,相煎何太急。但是这一句话在自然界好像一点也不适合。自然界是一个血雨腥风的地方,这里时时刻刻充满着杀戮,为了生存,一些动物无所不用其极。动物同类相残已经司空见惯,这并不能说它们无情,因为这一切都只是本能而已。同类相残的动物有很多,远不止六种,我们一起来看看这六种比较有代表性的同类相残动物。

  一.雄狮:杀死对手幼崽争夺统治权

  有时候,动物杀死同类与食物短缺没有太大关系,更多的是为了争夺统治权。当年轻的成年雄师为成为新的统治者向年迈的竞争对手发出挑战时,它们并不希望对手的孩子留在附近。如果成功击败对手,它们经常杀死对手的幼崽,以便让母狮再次发情,因为只有幼崽死后,母狮才会再次发情。

  二、眼镜王蛇:以蛇为主食,堪称食蛇狂魔

  众所周知,眼镜王蛇是一种食蛇性非常强的动物,它们以蛇为主菜单。它们不但以其它蛇类为食,同类的眼镜王蛇它们有时候也会猎杀。外国的纪录片上就记录了这一幕,一条雄性眼镜王蛇在求偶遭拒绝后,选择了杀死雌性眼镜王蛇,并把它吞掉。

  三、螳螂:繁殖后将“夫君”吃掉

  母螳螂是动物世界最臭名卓著的同类残食者之一。有时候——并非总是如此——母螳螂会在公螳螂跳上其背部进行繁殖后将“夫君”吃掉。公螳螂经常试图从远处跃上母螳螂背部,一旦成功“播种”便立即逃之夭夭,不给母螳螂下嘴机会。即使惨遭母螳螂毒手,它们也能在掉脑袋后数小时内继续上演繁殖大计。

  四.沙虎鲨:幼鱼在妈妈肚子里开始内相互残杀

  在沙虎鲨家族,兄弟姐妹间的竞争可谓极其血腥和残忍。当仍在母亲肚子里的时候,小沙虎鲨就已发育出尖牙利齿。最为年长的沙虎鲨会“消灭”一些弟弟妹妹,以确保在争夺海洋食物资源中获得更理想的生存机会。

  五、鳄鱼:残忍猎杀幼崽

  鳄鱼喜欢吃同类的幼崽,甚至有可能连自己的亲生骨肉也吃,母鳄鱼是不会吞食自己所生的小鳄鱼,它们能认得所生的小鳄鱼,但公鳄鱼就不会认出自己所生的小鳄鱼,凡事遇到其它小鳄鱼,公鳄鱼若是饥饿了,自然不会嘴下留情。

  六.黑寡妇:雄蛛充满食欲

  雌性“黑寡妇”是一种具有强烈神经毒素的蜘蛛,被它们咬一口可能面临生命危险。世界上的“黑寡妇”有很多种,其共同点就是对雄蛛充满食欲。雌性的体型要比雄性大很多,在黑寡妇的眼里,雄性只是一道美味而已。不过有趣的是,虽然明知道会被吃掉,但是雄性依然会义无反顾的跟雌蛛进行交配。

  同类相残是所有动物都无法避免的,不管是高等动物还是低等动物,低等动物的同类相残行为是经过无数年进化出来的一种本能,而高等动物的同类相残行为,不说你也懂得。


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我(亦正亦邪)总想搞明白人性是什么----尽管明知世上有无数定义,但见过的似乎都不严密,尽管不无道理

比如,马大爷一会说是“社会关系总和”,一会说是“劳动”,但似乎“关系”不是本体,而老鼠打洞也该算劳动,但老鼠和人不属同类

又比如,孔太公他们家的人说“人有隐测之心”,或说“人是有情感的动物”,这也好象有问题,事实上很多动物尤其是臼齿草食动物比人类的感情纯真厚实得多也善良友爱得多。

若按照科学定义法,首先得找出“属”,然后再确定“种”----那么,人性属于动物,特性就是能将生存环境改造得越来越好---因此,人性=能改变外部世界的动物。

但想想还是有问题,起码雾里云里还罗哩叭嗦----什么叫“越来越好”?这显然属于“虚幻的形容”

然后想想,干脆就叫“人是具有抽象能力的动物”

这说法好象不错,但再仔细想想又觉得不对头----抽象的前提是要有概念有定义,然后还得用逻辑根据性质数量/形式内容/现象性质/原因结果/前提规律什么的进行归纳分类总结判断推理,可是某国人历来只喜欢好爸爸的天理和感性至上的实用性,而不喜欢这些较真的东西,难不成他们不是人?再说,在进化早期没有文化的远古人类算不算人?

咋整?

想哦想哦想----终于给我想出来了------人类是能够利用工具制造工具去改造生态的动物

我这个说法是不是很马A的?----你没听说过吧?很严密很系统还很好理解吧?

可是,我又发现问题了-----

1:倘若人类文明程度可以定义为“能够利用工具制造工具去改造生态的程度”----那么,麻烦了----

已知:动物是可以从很多角度分层次的,咱们这里就不说那些什么域、界、门、纲、目、科、属、种了,简单形象地说说,比如说生物学家的说法,可以从生物链的角度分成低端高端,从动物学的角度可以分为“门齿臼齿犬齿”动物,从道德家的角度看可以分为“爱心型”和“残暴型”。。。。

若此,人性也是可以用文明程度分层次的,而且可以用文化形态或生态来表示,比如,有的人群的觅食方式首选趋向于“同根生相煎”,有的人群的觅食方式首选趋向于“团结起来改造自然社会生态”,并且各自都有文化(价值观与思维工具)支撑,那么,彼此文化显然就有高低优劣之分了。

2:倘若人属于动物,那它的一切言行思一定受其对世界的认知局限而且还受天然性生理心理的欲望支配(驱使),即人绝不可能是神仙也不可能成为圣人,因为神仙圣人不需要生命而动物是需要满足‘刺激’的生命体,事实上,仅仅用“人性善”或“人性恶”来这种道德观来定义人性都是很片面的,因为用“人性趋利避害”来定义人性之第一性完全可以囊括道德性,但反之则不行

若此,我们可以再将人性的“社会关系的总和”量化成“人类社会各成员满足欲望刺激的感觉(满意度)总和”,当然,换个用“形式”或“现象”的说法,我估计说成“趋利避害的道德性总和”也是可以的。

3:

4:

5:不写了,懒得去想,越想可能越“反洞”----违背了如来佛同志教导我们“要听话,要乖”的原则。

总之,在我看来,一个社会的文明程度,可以视为其“能够利用工具制造工具去改造生态的程度”,而且,内讧越少,文明程度越高

进化论也可以包含“人的意识”的吧?人的意识可以从低级进化或者演化到高级,不是么?若然,那么,人类的文明程度就可以甄别出来了---某个文化功能是趋向或性质侧重于“人吃天地”呢?还是趋向或性质侧重于“人吃人”呢?

有没有一种文化或者文明,变着法子说些好听的话却专门研究“人吃人的合理性”的?----我搞不清楚了

如果有,美帝国主义就是的吧?----你看看,我的觉悟还是很高的吧,首先就怀疑美国佬是坏蛋。



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